Täglicher Bibelplan - Mark 14 (Pt. 2)

27. November 2025

Andacht von Deaconess Ruth Ahiabor

Thema: Entfesselt für das Vorantreiben des Königreichs - Markus 14: 32 - 72

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EINFÜHRUNG

Die Intensität der Last der Krise, der Jesus bald gegenüberstehen würde, nimmt zu, und nach dem letzten Abendmahl geht Er mit seinen Jüngern zu einem Ort, an dem Er schon viele Male zuvor zum Gebet gewesen war – den Garten Gethsemane.

JESUS IM GARTEN DES ZERDRÜCKTWERDENS – Markus 14,32–52

Jesus kommt mit seinen Jüngern nach Gethsemane (zum Ölberg), was „Ölpresse“ bedeutet. Zu Jesu Zeiten war Olivenöl ein sehr wichtiges Gut – es wurde zum Kochen, zur Essenszubereitung und als Brennstoff für Öfen und Lampen verwendet. Gethsemane war ein Ort, an dem Oliven gepresst und zerquetscht wurden, um ihr Öl freizusetzen. Es überrascht deshalb nicht, dass Jesus einen so symbolischen Ort mit einem so passenden Namen – „Garten des Zerdrückens“ – auswählt, um dort die letzte Nacht vor seiner Gefangennahme und Kreuzigung im Gebet zu ringen.

Vers 33b: „und er fing an, sehr betrübt und voll Angst zu werden.“

In der Schrift finden wir selten, dass Jesus so beschrieben wird. Normalerweise wird Er ruhig und gefasst dargestellt, völlig im Frieden. Selbst wenn die Schriftgelehrten und religiösen Führer versuchten, Ihn mit feindseligen Fragen in eine Falle zu locken, war Er nie beunruhigt oder verärgert. Doch in dieser schicksalsbestimmenden Nacht zeigt Jesus ein ungewöhnliches Verhalten.

Vers 34: „Meine Seele ist betrübt bis zum Tod“, sagte er zu ihnen. „Bleibt hier und wacht.“

Nur selten bittet Jesus seine Jünger, etwas für Ihn zu tun. Aber in dieser kritischen Stunde, in der Jesus sich so fühlt, als würde Er gepresst und zerquetscht (wie die Oliven), bittet Er sie, mit Ihm zu wachen.

Was war es also, das Jesus so tief beunruhigte? War es der Gedanke an den unglaublich qualvollen, langsamen und schmerzhaften Tod am Kreuz – der Grund, weshalb Er gekommen war? Noch viel mehr als der Gedanke an die körperlichen Schmerzen des Kreuzes war es das Wissen um das, was Er geistlich erleiden müsste. Er wusste, dass seine Seele von seinem Vater zerschlagen und verlassen werden würde. Darauf bezog Er sich, als Er von dem „Kelch“ sprach.

Vers 36: „Abba, Vater“, sagte er, „alles ist dir möglich; nimm diesen Kelch von mir; doch nicht, was ich will, sondern was du willst.“

Der Kelch ist ein Bild aus dem Alten Testament. Mehrmals sprachen die Propheten davon, dass Gottes Gericht dem Menschen als Kelch gereicht wird – als wolle Gott sagen: „Hier ist das Gericht und der Zorn, den du aufgrund deiner Sünden verdient hast – und du musst ihn trinken.“Am Kreuz stellt Jesus sich an die Seite jedes Menschen und nimmt den bitteren Kelch des Gerichts, der jedem von uns zugedacht war, und bietet an, ihn an unserer Stelle zu trinken.

Doch in jener Nacht in Gethsemane sah Jesus dem Trinken des gesamten Gerichts, der gesamten Schuld und des gesamten Zorns jedes Menschen entgegen, der je auf Erden gelebt hat – alles destilliert und konzentriert in einem einzigen Kelch! Kein Wunder also, dass seine Seele überwältigt und voller Schmerz war.

Jesus war bereit, Gottes Willen zu tun, aber während Er mit der Realität dessen rang, was auf Ihn zukam, schüttete Er seinem Vater einfach sein Herz aus und fragte in Vers 36:„Gibt es irgendeinen anderen Weg, die Erlösung der Menschen zu vollbringen, ohne diesen hässlichen Kelch des Gerichts zu trinken, obwohl ich ohne Sünde bin? Ist es möglich? Gibt es irgendeinen anderen Weg, Abba Vater?“ Und die Antwort des Himmels war Stille – denn es gab keinen anderen Weg.

Was Jesus auf Golgatha tat, begann im Garten Gethsemane. Was Er dort im Ringen erwarb, führte zu unserer Erlösung und Rettung.Der intensive emotionale Kampf, den Jesus durchlitt, wurde im Gebet in Gethsemane entschieden. Sein Sieg in Gethsemane machte den Sieg auf Golgatha möglich.

Auch die Jünger standen einer Krise gegenüber, ohne es zu wissen, obwohl Jesus ihnen in den Versen 27 und 30 bereits Hinweise gegeben hatte.

Verse 37–38: „Und er kam und fand sie schlafend und sprach zu Petrus: Simon, schläfst du? Vermochtest du nicht eine Stunde zu wachen? Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung kommt! Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach.“Jesus deutete seinen Jüngern an: „Ihr werdet heute Nacht eine Krise erleben, und wenn ihr nicht wacht und betet, werdet ihr nicht bereit sein.“ Doch sie verstanden es nicht.

Durch Wachen und Beten bestand Jesus die Krise des Kreuzes. Die Jünger dagegen versäumten das Gebet – und fielen in ihrer Prüfung.Ihre Krise war, ob sie bereit wären, sich mit Jesus zu identifizieren – oder ob sie Ihn, wie Er vorhergesagt hatte, verlassen würden.

Dies zeigt ein grundlegendes Prinzip geistlicher Kampfführung: Die Schlacht wird im Gebet gewonnen, bevor die Krise kommt (Markus 11,24).

Was wäre gewesen, wenn die Jünger im Gebet gewacht hätten? Als Jesus das dritte Mal zurückkam und sie schlafend fand, hatte Er seinen inneren Kampf bereits im Gebet durchgestanden – und so sprach Er sanft zu ihnen, sie sollten weiter schlafen.

Jesus bittet seine Jünger, mit Ihm zu wachen und zu beten – und sie tun es nicht.

Stattdessen schlägt Petrus dem Knecht des Hohenpriesters das Ohr ab – etwas, das Jesus nie von ihm verlangt hatte. Als würde Petrus sagen: „Ich tue nicht das, was Jesus von mir verlangt – aber ich tue etwas anderes, scheinbar Wichtigeres, das Er nicht verlangt hat.“Haben wir uns selbst schon in einer solchen Haltung wiedergefunden?

Jesus wurde völlig von seinen Freunden verlassen, verraten und allein gelassen – denn was nötig war, um unsere Rettung zu vollbringen, konnte nur Er allein tun.Wenn du dich jemals verraten, verlassen oder besiegt gefühlt hast, kannst du sicher sein: Jesus hat das auch empfunden – und versteht deinen Schmerz zutiefst. Deshalb kannst du Ihm dein Herz ohne Scheu ausschütten.

Reflexion

Erkenne, dass der Kampf im Gebet gewonnen oder verloren wird, bevor die Krise kommt. Wenn du Zeit im wachsamen Gebet verbringst, mit Gott sprichst und sein Angesicht suchst, stellst du dich auf ein festes Fundament – für Kämpfe, von denen du jetzt noch nichts weißt.Darum nimmt die FCC-Familie sich am Ende oder Anfang jedes Monats Zeit, Dinge im Gebet und Fasten vor Gott zu klären. Wenn du bisher nicht daran teilgenommen hast, lade ich dich demütig ein, vom Beispiel Jesu zu lernen und diese letzte Gelegenheit nächste Woche wahrzunehmen.

JESUS VOR GERICHT UND VERLEUGNET – Markus 14,53–72

Verse 56–59: „Viele legten falsches Zeugnis gegen ihn ab, aber ihre Aussagen stimmten nicht überein. Dann standen einige auf und sagten: Wir haben ihn sagen hören: Ich werde diesen Tempel, der mit Händen gemacht ist, zerstören und in drei Tagen einen andern bauen, der nicht mit Händen gemacht ist. Doch auch darin stimmte ihr Zeugnis nicht überein.“Sie sagten falsch gegen Jesus aus, indem sie subtile Lügen vorbrachten – doch Jesus schwieg. Sein Vertrauen lag in Abba, seinem Vater.Jesus hätte eine lange Liste von Zeugen rufen können: Zachäus, Maria Magdalena, Lazarus oder die 5000, die Er speiste – doch Er schwieg.

Vers 61: „Bist du der Christus, der Sohn des Hochgelobten?“Vers 62: „Ich bin’s“, sagte Jesus. „Und ihr werdet den Sohn des Menschen sitzen sehen zur Rechten der Macht und kommen mit den Wolken des Himmels.“Jesus vertraute seinem himmlischen Vater vollkommen. Er blieb schweigend, gab keine Antwort auf die Anklagen – bis Er nach seiner Identität gefragt wurde.

Jesus ertrug große Schmerzen und Demütigung um unseretwillen. Er wurde verhüllt, geschlagen, verspottet und angespuckt.Auch heute werden Menschen wegen ihres Glaubens an Gott oder ihrer Überzeugung von der Bibel verspottet. Wenn Jesus solches erlitt, obwohl Er nichts falsch gemacht hatte, sollte es uns nicht überraschen, wenn auch wir Prüfungen und Versuchungen erleben (1. Petrus 4,13; Jakobus 1,2). Wir müssen mutig Schmerz und Demütigung um Jesu willen ertragen.

Eigentlich sollte uns das sogar Gewissheit geben, dass wir auf dem richtigen Weg sind – und es sollte uns zu tieferem Lobpreis und größerer Hingabe führen.

Reflexion

Wie ist es bei uns? Spüren wir oft den Drang, uns zu verteidigen, wenn Menschen gegen uns sprechen? Oder bleiben wir still und vertrauen dem, dem wir unsere Kämpfe anvertraut haben?Wie Jesus stehen auch wir täglich „vor Gericht“ – in Schule, Zuhause, am Arbeitsplatz – aber auch vor Gott selbst. Was sagt Gott über uns?Welche Art Zeugnis geben wir über Jesus? Wie treu erzählen wir von seinem Wirken in unserem Leben? Hilft unser Lebenszeugnis dabei, falsche Vorstellungen über Jesus zu korrigieren?

GEBET

Herr Jesus, danke, dass du den Schmerz und die Schande ertragen hast – im Austausch für meine Erlösung.Gib mir die Gnade, mutig für dich einzustehen, wann immer mein Glaube geprüft wird. Möge ich dich niemals verlassen.Danke, dass du mir gezeigt hast, wie ich meine Krisen lösen kann, noch bevor sie Wirklichkeit werden.Bitte gieße neue Gnade und Salbung zum Gebet über mich aus. Im Namen Jesu bete ich. Amen.